Pasar Islam

pasar secara islam:

1.free enter barrier,artinya siapapun bisa masuk ke dalam pasar tersebut,yang artinya bahwa pemungutan biaya untuk memasuki pasar tidak boleh membebani para pelaku pasar dan siapa yang datang duluan maka ialah yang berhak dalam pasar tersebut,dan tidak ada istilah yang kuat modalnya yang bisa menghalangi lainnya.

2.perfect knowledge bukan asimetric information seperti pada ciri-ciri sebuah pasar persaingan sempurna,artinya berita yang ada di pasar haruslah terbuka bagi siapapun,secara pasar yang riil,apabila ada cacat atau kekurangan atas suatu barang maka haruslah konsumen diberitahu begitupun dengan pasar efek,yang artinya investor juga harus mengetahui harga aslinya bukan harga rekayasa yang sengaja dibuat-buat,meskipun pada akhirnya penentuan harga tetaplah berdasarkan pasar.begitupun bagi para pelakunya,hendaklah ia belajar dahulu (tentang kondisi pasar),sebagaimana nasihat umar bin khattab,"hendaknya kita belajar dahulu dan mengetahui ilmunya sebelum berdagang".

3.invisible hand,artinya harga diserahkan pada mekanisme pasar,baik permintaan maupun penawaran dan pemerintah boleh saja mengatur harga,ketika memang terjadi krisis yang apabila tidak diatur maka akan menjadi bencana besar pada rakyatnya.penentuan harga pasar sendiri juga tidak hanya karena permintaan dan penawaran,tetapi juga keadaan alam,kondisi politik dan ekonomi suatu wilayah,dan juga faktor-faktor lainnya.

4.beretika,meskipun jual beli merupakan suatu muamalah sesama manusia ,yang artinya hukum dasarnya adalah boleh selama tidak ada yang mengharamkannya dan bisa dibilang suatu "urusan hubungan manusia" saja,seperti istilah ada uang ada barang.tetapi sebagai umat muslim haruslah selalu diniatkan setiap yang dilakukannya adalah ibadah,termasuk di pasar ini.dengan melakukan hal-hal yang beretika,seperti ketika Utsman bin affan yang menyerahkan harta perdagangannya dan sumurnya kepada umat ketika terjadi kekeringan di madinah,padahal beliau bisa saja menjualnya dengan harga yang tinggi,karena memang orang-orang sangat membutuhkannya saat itu,tetapi beliau tidak mau melakukannya.

Dalam ilmu manajemen perusahaan modern,prinsip ini diakui memang ampuh untuk meningkatkan laba perusahaan begitupun dengan lifetime dan nama baik perusahaannya,yang dikenal dengan istilah corporate social responsbility (CSR),yaitu menyisihkan sebagian dari keuntungan perusahaan untuk disalurkan sebagai dana charity/kebajikan pada masyarakat,hal ini dilakukan sebagai rasa terima kasih perusahaan pada rakyat sekitar,yang dampaknya secara jangka panjang bagi perusahaan adalah tercapainya tujuan strategisnya ( meskipun mungkin secara jangka pendek mengurangi tujuan finansial perusahaan),seperti mendapat citra dan simpati yang baik,sehingga masyarakatpun juga akan berbuat baik pada perusahaan seperti tidak membuat kerusuhan yang mengakibatkan terganggunya operasional perusahaan dan diakui juga,bahwa secara jangka panjang peningkatan keuntungan finansial perusahaan ikut meningkat juga.

5.Adanya lembaga pengawas/hisbah.lembaga inilah yang bertugas mengawasi pasar agar tidak terjadi akad-akad yang diharamkan oleh islam dan secara makro mampu untuk mencegah inflasi yang disebabkan oleh pasar,atau bisa dibilang yang lebih fokus pada komoditas barang dan jasa daripada moneter ( kalau moneter atau keuangan negara diawasi oleh baitul maal ).karena ketika terjadi sebuah akad yang diharamkan dan merugikan,seperti ihtikar (penimbunan) suatu komoditas massa,seperti bahan pokok dan pangan.akan mengakibatkan meningkatnya harga-harga dipasar(inflasi) yang nantinya akan dimanfaatkan untuk mengambil keuntungan oleh oknum tersebut dan merugikan pada sebagian besar orang bahkan negara.begitupun misalnya praktek haram pada jasa,seperti bunga pinjaman.yang mengakibatkan yang kaya semakin kaya dari pemasukan ia meminjamkan,dan yang miskin semakin sulit untuk kaya karena terus-menerus dikejar bunga pinjaman sedangkan ia belum mampu membayar uang pinjaman pokoknya,hal ini akan menyebabkan kesenjangan sosial berlanjut pada perekonomian yang hanya berputar pada orang kaya dan puncaknya pun terjadi huru-hara dan kekisruhan anarkis akibat himpitan hidup yang dialami masyarakat luas.

6.tidak ada paksaan,baik paksaan langsung maupun secara psikis..seperti yang sering kita temui prakteknya,ketika satu calon pembeli datang lalu dikerubungi oleh penjual dan teman temannya ,sehingga walaupun pembeli tidak membutuhkan barang tersebut,akhirnya terpaksa membelinya karena merasa tidak enakan dengan penjual dan teman-temannya. 

7,no haram goods,services,and practice..jelas,barang haram itu haram juga ketika diperjualbelikannya,bahkan doa dan ibadahnya pun tidak akan diterima.pun dalam haram biasanya terdapat sebuah bahaya bagi fisik bahkan mental pengkonsumsinya,seperti istilah barat,"you are what yu eat".dan juga praktik yang haram yang disingkat menjadi MAGHRIB BIG NIGHT=MAysir(judi), GHarar(spekulasi),RIba(bunga),Bai mudhtar(memebeli dengan harga sangat murah pada orang ang kepepet),Ikrah (paksaan),Ghabn (menahan),Najasy(bersekongkol pura2 menawar agar harga naik),Ihtikar(monopoli dan menimbun),Ghisy(curang),Haram(barang haram),Tadlis(menipu).